Que voulait dire Jésus par « je suis venu accomplir la loi » ?
Dans Matthieu 5:17, Jésus dit qu’il n’est pas venu démolir la loi, mais la remplir jusqu’au bord et la mener à son but. Tout en elle parlait de lui, et à la croix il a dit : « Tout est accompli. »
Jésus voulait dire qu’il n’était pas venu démolir la loi. Il est venu la remplir jusqu’au bord et la mener à son but. Chaque image de la loi parlait de lui. Quand il a fini son œuvre sur la croix, la loi avait fait ce pour quoi elle avait été donnée.
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Matthieu 5:17
Deux mots côte à côte
Certains lisent la première moitié de ce verset et s’arrêtent. Continuez à lire. Deux mots grecs sont côte à côte. « Abolir » traduit καταλύω katalyō : démolir, comme une équipe qui démonte un bâtiment. « Accomplir » traduit πληρόω plēroō : remplir jusqu’au bord et mener à son but.
Imaginez un verre vide et une carafe d’eau fraîche. Vous versez jusqu’à ce que l’eau arrive en haut. Avez-vous cassé le verre ? Non. Vous l’avez rempli. C’est ce que Jésus a fait avec la loi.
Chaque image parlait de lui
Les agneaux parlaient de l’Agneau de Dieu. Les prêtres parlaient de notre grand souverain sacrificateur. Le sabbat parlait de notre vrai repos. Après sa résurrection, Jésus a dit à ses amis « qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes » (Luc 24:44). La loi était une histoire qui parlait de Jésus. Il était le sujet depuis le début.
Jusqu’à ce que tout soit arrivé
Il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
Matthieu 5:18
Ce verset contient un « jusqu’à ce que ». La loi resterait debout jusqu’à ce que son travail soit fini. Alors, quand a-t-il été fini ? Sur la croix, Jésus a crié : « Tout est accompli » (Jean 19:30). Ce mot pouvait être écrit sur une facture entièrement payée. Il n’a pas dit « je suis fini ». Il a dit « tout est accompli ».
Il l’a gardée pour vous
Une seule Personne a gardé toute la loi avec un cœur parfait. Jésus a vécu la vie parfaite que vous ne pouviez pas vivre, et il est mort de la mort que vous auriez dû mourir. « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21).
Il n’a pas gardé la loi pour que nous soyons obligés de la garder nous aussi. Il l’a gardée pour que nous puissions nous reposer en lui.
Et « maître du sabbat » ?
Jésus a dit : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat » (Marc 2:27-28). C’est lui qui décide. Marc note aussi que Jésus « déclarait purs tous les aliments » (Marc 7:19), mettant de côté toute une partie de la loi en une seule phrase. Celui qui remplit la loi est aussi le Seigneur de la loi.
Alors, que faisons-nous maintenant ?
Comment recevoir sa note parfaite sur votre copie ? Pas en gardant un jour ou en payant un dixième. « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé » (Jean 6:29).
Quand un verre est plein, on arrête de le regarder et on boit. Jésus est l’eau vive.
Aller plus loin
Cette réponse vient de l'enseignement Jésus est venu la remplir.
Questions liées
- Les chrétiens sont-ils sous la loi de Moïse ?Non. La loi de Moïse était une alliance que Dieu a faite avec Israël. C’était un pédagogue qui conduisait à Christ. Maintenant que la foi est venue, les croyants ne sont plus sous elle. Ils vivent sous la loi de Christ, qui est l’amour.
- Qu’est-ce que le légalisme chrétien ?Le légalisme, c’est essayer de gagner l’amour de Dieu, ou de rester en règle avec lui, en gardant des règles. Jésus était dur avec la religion qui charge les gens de règles, et doux avec les gens qui en étaient prisonniers.
- Les chrétiens doivent-ils observer le sabbat ?Non. Le sabbat était le signe de l’alliance de Dieu avec Israël et une ombre qui annonçait Jésus. Les chrétiens se reposent en lui chaque jour. Prendre un jour de repos reste sage, mais comme un cadeau, pas comme une loi.