عهد قُطع مع أمة واحدة

تخيّل أن جارك وقّع عقدا ليشتري بيتا. ثم وصلتك رسالة تقول إنك مدين بمال على هذا البيت. ستقول: «انتظروا. أنا لم أوقّع هذا العقد.» هذه الصورة البسيطة تساعدنا أن نفهم ناموس موسى.

الله كلّم شعبا واحدا

حرّر الله إسرائيل من مصر، وقادهم إلى جبل سيناء، وقطع معهم عهدا هناك. الكلمة اليونانية هي διαθήκη diathēkē: وعد ملزم بين طرفين. قالها موسى بوضوح: «الرب إلهنا قطع معنا عهدا في حوريب» (تثنية 5:2). و«معنا» تعني إسرائيل.

السبت كان علامة إسرائيل

لكل عهد علامة. للزواج خاتم. ولنوح قوس قزح. وعهد سيناء كانت علامته السبت.

هو بيني وبين بني إسرائيل علامة إلى الأبد.

خروج 31:17

بل أعطى الله السبب أيضا: «واذكر أنك كنت عبدا في أرض مصر» (تثنية 5:15). هذا تاريخ إسرائيل. علامة عائلية لعائلة واحدة.

العشور بُنيت لأمة

عشور إسرائيل كانت تُطعم اللاويين الذين لم يكن لهم نصيب في الأرض (عدد 18:21)، وتغطّي الأعياد في أورشليم (تثنية 14:22-27)، وفي كل سنة ثالثة كانت تُطعم الفقراء (تثنية 14:28-29). هذا النظام كان يحتاج إلى هيكل، وسبط من الكهنة، وأرض فيها محاصيل. لقد بُني لإسرائيل.

الناموس كان صالحا، والله وعد بعهد جديد

سمّى بولس الناموس «مقدس»، والوصية «مقدسة وعادلة وصالحة» (رومية 7:12). لكن الشيء الصالح قد يكون لزمن معيّن، كما أن سرير الطفل صالح للطفل الصغير. وحتى في العهد القديم وعد الله بتغيير:

أجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم.

إرميا 31:33

العهد القديم كُتب على الحجر. أما العهد الجديد فيُكتب على القلوب.

الإيمان جاء أولا

عاش إبراهيم قبل موسى بمئات السنين. لم تكن عنده الوصايا العشر، ولا شريعة السبت، ولا نظام العشور. «فآمن إبراهيم بالله فحُسب له برا» (رومية 4:3). وجاء الناموس بعد أربع مئة وثلاثين سنة، ولم يُلغِ ذلك الوعد (غلاطية 3:17). الطريق إلى الله كان دائما بالإيمان به.

لذلك ما زلنا نقرأ العهد القديم ونتعلّم منه عن الله. لكننا نقرأه كقصة تقود إلى يسوع، لا كعقد يجب أن نوقّعه.