هل المسيحيون تحت ناموس موسى؟
لا. ناموس موسى كان عهدا قطعه الله مع إسرائيل. كان مؤدبا قاد الناس إلى المسيح. والآن وقد جاء الإيمان، لم يعد المؤمنون تحته. إنهم يعيشون تحت ناموس المسيح، وهو المحبة.
لا. المسيحيون ليسوا تحت ناموس موسى. الناموس كان عطية جيدة أعطاها الله لإسرائيل لفترة من الزمن. وقد قاد الناس إلى يسوع. والآن وقد جاء هو، يعيش المؤمنون بعهد جديد، يقودهم الروح من الداخل.
هذا لا يعني أن المسيحيين بلا ناموس. بل يعني أنهم يعيشون بناموس أفضل.
الناموس كان عهدا مع إسرائيل
قطع الله عهدا مع إسرائيل عند جبل سيناء. وقالها موسى بوضوح: «الرب إلهنا قطع معنا عهدا في حوريب» (تثنية 5:2). و«معنا» تعني إسرائيل. الناموس كان جيدا. سمّاه بولس «مقدسا»، والوصية «مقدسة وعادلة وصالحة» (رومية 7:12). لكن الشيء الجيد قد يكون لوقت معيّن، كما أن سرير الطفل جيد للطفل.
وحتى في العهد القديم وعد الله بتغيير: «أجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم» (إرميا 31:33).
المؤدب يعود إلى بيته
في زمن بولس كان عند العائلات الغنية خادم يرافق الصبي إلى المدرسة ويؤدّبه حين يسيء التصرف. وحين يكبر الصبي، يعود الخادم إلى بيته. لم يكن أحد غاضبا منه. لقد أتمّ عمله.
إذا قد كان الناموس مؤدبنا إلى المسيح، لكي نتبرر بالإيمان. ولكن بعد ما جاء الإيمان لسنا بعد تحت مؤدب.
غلاطية 3:24-25
الكلمة هي παιδαγωγός paidagōgos، أي مرافق الطفل. الناموس قاد شعب الله إلى يسوع. ثم انتهى عمله.
خط النهاية
لأن غاية الناموس هي: المسيح للبر لكل من يؤمن.
رومية 10:4
«غاية» هي τέλος telos، أي الهدف وخط النهاية. العدّاء الذي يقطع شريط النهاية لم يفشل. لقد وصل إلى حيث كان ذاهبا. الناموس كان دائما يركض نحو يسوع.
وكتب بولس أيضا: «وأما الآن فقد تحررنا من الناموس» (رومية 7:6). وحين قال البعض إن المؤمنين من غير اليهود يجب أن يحفظوا ناموس موسى ليخلصوا، اجتمع الرسل في أورشليم وقالوا لا (أعمال الرسل 15).
إذن ماذا عن الوصايا العشر؟
كثيرا ما يسأل الناس هذا. ويجيب بولس بصورة. الابن الذي كبر يعمل الصواب لسبب جديد. نحن نعبد «بجدّة الروح لا بعتق الحرف» (رومية 7:6). وقال بولس إنه «تحت ناموس للمسيح» (1 كورنثوس 9:21). وهذا الناموس هو المحبة: «فالمحبة هي تكميل الناموس» (رومية 13:10).
الناموس قال لا تسرق. والمحبة تعطي. الناموس قال لا تقتل. والمحبة تغفر. المؤمن الممتلئ بالروح يعيش أعلى من الناموس، لا أدنى منه.
أليس هذا خطيرا؟
أجاب بولس عن هذا بـ«حاشا» قوية (رومية 6:1-2). الحرية ليست رخصة للخطية. الخطر الحقيقي في الاتجاه الآخر: «قد تبطّلتم عن المسيح أيها الذين تتبررون بالناموس. سقطتم من النعمة» (غلاطية 5:4). القواعد مع يسوع ليست أكثر. بل أقل.
إذن اقرأ العهد القديم. وتعلّم منه. وأحبّ الله الذي أعطاه. لكن اقرأه كقصة تقود إلى يسوع، لا كعقد يجب أن توقّعه.
تعمّق أكثر
هذا الجواب مأخوذ من التعليم المؤدِّب يعود إلى بيته.
أسئلة ذات صلة
- ماذا قصد يسوع بقوله «جئت لأكمّل الناموس»؟في متى 5:17 قال يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس بل ليملأه تماما ويبلغ به غايته. كل ما فيه كان يشير إليه، وعلى الصليب قال: «قد أُكمل».
- ما هو التديّن الناموسي في المسيحية؟التديّن الناموسي هو محاولة كسب محبة الله، أو البقاء في رضاه، بحفظ القواعد. كان يسوع شديدا على الدين الذي يُثقل الناس بالقواعد، ولطيفا مع الناس العالقين تحته.
- ما معنى كولوسي 2:16؟كولوسي 2:16 يقول لا يحكم أحد على المسيحيين في الأكل أو الأعياد أو الأهلّة أو السبت. كانت هذه ظلالا تشير إلى المسيح. والآن وقد جاء هو، لم يعد للظل سلطان عليك.