永不止息的安息

有一种累，是连上两个班的累；还有一种累是在心里的：总想为神做得够好，一直做不到的那种累。耶稣来，就是要让这种累的人得安息。

安息日是给以色列的礼物

神在西奈山把安息日赐下，作为“我和以色列人永远的证据”（出埃及记 31:17），提醒他们已经从埃及得了自由。像律法中每一个记号一样，它指向前面一个更深的安息。

耶稣就是安息

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

马太福音 11:28

这个词是 ἀνάπαυσις anapausis，一种让人重新得力的休息，像走了很久的热路之后喝上一口凉水。耶稣没有说“到一个日子这里来”。祂说“到我这里来”。紧接着在马太福音 12 章，法利赛人就为安息日的事和祂争吵。马太要我们看见：安息日所应许的安息已经来了，祂的名字叫耶稣。

一个存留的安息

希伯来书第 4 章用了 κατάπαυσις katapausis，就是神自己的安息，还用了一个在圣经里只出现过一次的罕见的词，σαββατισμός sabbatismos，安息日的安息。我们怎样守这个安息？就是歇了我们自己的工。我们不再想挣得神的爱，而是信靠耶稣已经完成的。旧的安息日一周来一次。这个安息却是天天都有，星期一，星期四，或者是上班忙碌的星期六。

在耶稣里安息是什么样子

早上醒来，知道神没有在生你的气。跌倒了，告诉祂，然后站起来，不用一整个星期都在责怪自己。祷告是因为你想祷告。读圣经像读一封朋友写来的信。就像一个孩子在长途旅行时睡在汽车后座，你信靠那位正在开车的。

在日子上的自由

有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。

罗马书 14:5

保罗从来没有对偷窃或说谎说过这样的话。他是对日子说的。你喜欢的话，就在星期六休息，或者星期天。只是不要论断选择不同的弟兄，也不要让任何人论断你。

当日子变成锁链

保罗对加拉太人说得很严厉：“你们谨守日子、月份、节期、年份。我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫”（加拉太书 4:10-11）。休息一天从来都不是问题。问题是指望日历使你在神面前成为义。

我们为什么在星期天聚会

不是因为星期天是一条新的安息日律法，而是因为耶稣在七日的第一日复活了（路加福音 24:1）。信徒在那一天聚会擘饼（使徒行传 20:7）。约翰称它为 κυριακὴ ἡμέρα kyriakē hēmera，就是主日，属于主的日子（启示录 1:10）。它不是一座新的西奈山。它是一座空坟墓。

休息仍然是智慧的

神从起初就把休息放在这个世界里。休息一天吧。睡个懒觉。和神的子民一起敬拜。和你爱的人慢慢吃一顿饭。只是要把它当作你领受的礼物，而不是你要遵守的律法。你在神面前的地位，不在乎你哪一天休息，而在乎你在谁里面安息。