وماذا عن العشور؟

جلست ماريا في الصف الأخير ويداها تتعرّقان، والصحن يقترب في الممر. كانت قد دفعت الإيجار واشترت الطعام لأولادها. والرجل في الأمام قال للتو: «إن لم تعطِ عشرة في المئة، فأنت تسلب الله. أنت تحت لعنة.» عادت إلى البيت خائفة، تتساءل هل تعطّلت سيارتها لأنها أعطت قليلا.

ما هي العشور؟

العشور كانت جزءا من ناموس موسى، ومعظمها من القمح والخمر والزيت وصغار الحيوانات. وكان كثير منها يُطعم اللاويين الذين لم يكن لهم نصيب في الأرض (عدد 18:21). كانت مرتبطة بأرض، وهيكل، وكهنوت.

وفي الحقيقة كان لإسرائيل أكثر من عُشر واحد: عُشر اللاويين، وعُشر الأعياد الذي يؤكل في أورشليم، وعُشر السنة الثالثة للفقراء (عدد 18:21-24؛ تثنية 14:22-29). ومجموعها كان أكثر بكثير من عشرة في المئة. فإن قال لك أحد «احفظ العشور»، يمكننا أن نسأله بلطف: «أيّها؟» لا تستطيع أن تحتفظ بعجلة واحدة وتسمّيها سيارة.

وماذا عن ملاخي؟

«أيسلب الإنسان الله؟» (ملاخي 3:8). كان الله يكلّم إسرائيل تحت الناموس، وكان يوبّخ الكهنة أيضا (ملاخي 1:6؛ 2:1). العشور كانت تُجلب إلى الخزنة، وهي غرفة في الهيكل، «ليكون في بيتي طعام» (ملاخي 3:10). لم يكن الكلام عن حسابك في البنك. وحين تُنزع كلمة لإسرائيل من مكانها، تصير سوطا على ظهر ماريا.

وماذا عن إبراهيم؟

أعطى أبرام ملكي صادق عُشر غنائم معركة واحدة، مرة واحدة، ثم أعطى الباقي كله (تكوين 14:20-24). والرسالة إلى العبرانيين في الأصحاح السابع تعيد القصة مستعملة δεκάτη dekatē، أي «العُشر»، لتُظهر أن يسوع كاهن أعظم. المقصود هو يسوع، لا المال.

وماذا عن يسوع؟

قال يسوع للفرّيسيين إنهم يعشّرون النعنع والشبث والكمّون، وتركوا أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان (متى 23:23). الكلمة هي ἀποδεκατόω apodekatoō، أي أن تدفع العُشر. تكلّم بهذا قبل الصليب، والهيكل قائم والناموس ساري المفعول. وكانت فكرته الأساسية أنهم يهتمّون بالنعنع ولا يهتمّون بالناس.

وفي لوقا 18 افتخر الفرّيسي قائلا: «أعشّر كل ما أقتنيه». أما العشّار فتوسّل: «اللهم ارحمني، أنا الخاطئ». وقال يسوع إن الخاطئ «نزل إلى بيته مبرَّرا دون ذاك». الرجل الذي أعطى العشور أكثر من الجميع رجع إلى بيته ضائعا.

أحرار من اللعنة

حمل يسوع اللعنة إلى الصليب. ولا يستطيع أحد أن يعيد إلى كتفيك ما حمله هو عنك. وبعد الصليب، لم يأمر أي رسول الكنيسة أبدا بدفع العشور. تكلّموا كثيرا عن العطاء، لكنهم لم يضعوا أبدا قانون العشرة في المئة.

ليس إذنا بالبخل

التحرر من شريعة العشور ليس تحررا من العطاء. العهد الجديد لا يخفض المستوى. بل ينقله من محفظتك إلى قلبك. تحت الناموس كان الناس يسألون: «كم عليّ؟» وتحت النعمة نسأل: «كم أستطيع أن أعطي؟» والمحبة كثيرا ما تعطي أكثر بكثير مما يطلبه أي قانون.