هل العشور موجودة في العهد الجديد؟

نعم، الكلمة موجودة. لكن انظر أين تظهر. في كل مرة، يكون الكلام عن الناموس قبل الصليب، أو عن قادة دينيين متكبرين، أو عن إبراهيم في زمن بعيد. ولا مرة واحدة يأمر رسول كنيسة بدفع العشور.

يسوع والفرّيسيون

لأنكم تعشّرون النعنع والشبث والكمّون، وتركتم أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان.

متى 23:23

الكلمة هنا هي ἀποδεκατόω apodekatoō، أي أن تدفع العُشر. يقول البعض: «انظر، يسوع قال لهم ألا يهملوا العشور.» نعم قال. لكن فكّر متى قالها ولمن. كان يكلّم الفرّيسيين، قبل الصليب، والهيكل قائم والناموس ساري المفعول. طبعا من هم تحت الناموس عليهم أن يحفظوا الناموس.

وفكرته الأساسية لم تكن المال. كانوا يهتمّون بأعشاب الحديقة الصغيرة ولا يهتمّون بالناس. هذا تحذير من التديّن، لا قاعدة للكنيسة.

الفرّيسي الذي كان يعشّر

في لوقا 18 صلّى فرّيسي قائلا: «أعشّر كل ما أقتنيه.» ووقف عشّار من بعيد وتوسّل: «اللهم ارحمني، أنا الخاطئ.» وقال يسوع إن العشّار «نزل إلى بيته مبرّرا دون ذاك» (لوقا 18:14). الرجل الذي أعطى العشور أكثر من غيره عاد إلى بيته هالكا. العشور لم تخلّصه. الرحمة هي التي خلّصت الآخر.

إبراهيم في عبرانيين 7

يحكي الأصحاح السابع من الرسالة إلى العبرانيين كيف أعطى أبرام ملكي صادق عُشر غنائم معركة واحدة. حدث ذلك مرة واحدة، ثم أعطى الباقي كله (تكوين 14:20-24). والرسالة إلى العبرانيين تروي القصة لتُظهر أن يسوع كاهن أعظم. المقصود هو يسوع، لا المال. ولا تقول الرسالة أبدا: «إذن عليكم أنتم أيضا أن تعشّروا.»

ماذا قال الرسل

بعد الصليب تكلّم الرسل كثيرا عن العطاء. لكنهم لم يضعوا أبدا قاعدة العشرة في المئة.

في كل أول أسبوع، ليضع كل واحد منكم عنده، خازنا ما تيسّر.

1 كورنثوس 16:2

أعطِ باستمرار. ليشارك كل واحد. أعطِ بحسب ما أعطاك الله. هذه عادة، لا رقم.

وحين اجتمعت الكنيسة في أعمال الرسل 15 لتقرّر ما يجب على المؤمنين من غير اليهود أن يحفظوه، ذكرت رسالتهم بضعة أمور بسيطة. ولم تكن العشور بينها.

شيء أفضل من العُشر

فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح، أنه من أجلكم افتقر وهو غني، لكي تستغنوا أنتم بفقره.

2 كورنثوس 8:9

يسوع لم يعطِ عشرة في المئة. أعطى كل شيء. والكنيسة الأولى في أورشليم تقاسمت بسخاء حتى إنه «لم يكن فيهم أحد محتاجا» (أعمال الرسل 4:34). لم يضع أحد شريعة. قلوبهم هي التي تغيّرت.

إذن العهد الجديد لا يعطيك مستوى أدنى. بل يعطيك سببا أفضل. أنت تعطي لأنك أُعطيت الكثير.